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生辰八字起名-易經(jīng)起名

[2020-11-06 15:29]

什么上易經(jīng)起名,也就是從中國(guó)最古老、最高深莫測(cè)的哲學(xué)著作——《易經(jīng)》所發(fā)展出來的起名方式,是以一種含有五格數(shù)理、陰陽八字以及五行學(xué)概念的起名學(xué)。名字既結(jié)合了生辰八字喜用神,五行

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生辰八字起名-易經(jīng)起名

時(shí)間: 2020-11-06 15:29     來源: 天天起名網(wǎng) 作者: 夏予宣

什么上易經(jīng)起名,也就是從中國(guó)最古老、最高深莫測(cè)的哲學(xué)著作——《易經(jīng)》所發(fā)展出來的起名方式,是以一種含有五格數(shù)理、陰陽八字以及五行學(xué)概念的起名學(xué)。名字既結(jié)合了生辰八字喜用神,五行缺失,三才五格數(shù)理暗示為基準(zhǔn)的起名方式。讓名字更合八字命理。讓其好名好運(yùn)。具體易經(jīng)起名如何來起,具體請(qǐng)看起名網(wǎng)林老師為您詳細(xì)的介紹。

易經(jīng)起名介紹

人的名字可表現(xiàn)人的精神,是一種無形的力量,給人一種人如其名,名如其人的強(qiáng)大磁場(chǎng)效應(yīng),所以名字的好壞,關(guān)系到人的一生榮枯成敗,此即起名學(xué)之奧義所在。人名如此,其他各行各業(yè)的命名、運(yùn)作亦如此,有其名即有其實(shí),此物命此名,必形此物之性質(zhì),或形此物外狀。由此也可以說明,易經(jīng)起名學(xué)的應(yīng)用,給我們帶來的影響也是極其廣泛的。

傳統(tǒng)易經(jīng)起名基本法則
傳統(tǒng)易經(jīng)起名,配合個(gè)人生辰八字的喜、用神,參照陰陽五行、六十四卦卦理、象辭、爻辭,再結(jié)合漢字的音、 形、義,取到的名字符合傳統(tǒng)要求,是最優(yōu)秀的起名方法。
現(xiàn)在流行的“三才五格剖象”起名,以單純的81個(gè)吉兇數(shù),以筆畫拼漢字的起名法,只是單純的考慮了三才五格,沒有結(jié)合起名者生辰八字,是不行也不科學(xué)的,很多家長(zhǎng)朋友為了圖便宜或簡(jiǎn)單,直一些起名軟件或起名人用五格起名,然后在網(wǎng)上一測(cè)打分高覺得名字就好了,其實(shí)名字是不行的,更無法與易 經(jīng)理論相提并論的!
   傳統(tǒng)易經(jīng)起名,涉及的層面較多,很多家長(zhǎng)為寶寶起名時(shí)遇到很多這樣那樣的問題困擾不清,為了給大家理清障礙,我將易經(jīng)起名法則整理出來給大家參考。因本人才疏學(xué)淺,難免錯(cuò)漏、謬誤,懇請(qǐng)名師高人不吝斧正。易經(jīng)起名大致的流程和考慮的因素

一.   八字的喜用神
二.   名字的五行屬性 
三.   五行的陰陽調(diào)節(jié)
四.   姓名卦象與理數(shù) 
五.   名字的意、義
六.   名字的形、態(tài) 
七.   名字的音律選擇
八.   名字的偕音 
九.   名字的避忌事項(xiàng)

一. 八字的喜用神
    起名字為什么要算命取用神呢?
   八字算命,是一門精深的預(yù)測(cè)學(xué),運(yùn)用它可以預(yù)測(cè)人的運(yùn)氣趨勢(shì),將不良的先天信息反饋出來,在后天作相應(yīng)的調(diào)節(jié),起到改善運(yùn)氣的作用,好名字也是改造后天運(yùn)氣的其中一種方法,這種方法建立在八字預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上,所以傳統(tǒng)易經(jīng)起名的第一步就是推算八字喜用神。
   八字術(shù),也就是算命,唐朝李虛中發(fā)明,至宋代徐子平將其完善。其法是將人出生的年、月、日、時(shí)配上天干地支,一共得到四組天干地支,合計(jì)八個(gè)字,所以稱之為八字術(shù)。八字算命術(shù),主要通過五行之間的刑、合、沖、穿、會(huì)、生、克等信息,去審察五行是否流通,從中判斷人的吉兇禍福的。
  八字五行算命術(shù)認(rèn)為,對(duì)日主最有利的五行就是 “用神”(神,并不是鬼神的神,是指五行的神氣,可以理解為八字中最需要的五行),還有喜神,一般是指幫助用神的五行。
八字五行喜用神的取法是多樣化的,根據(jù)各種不同的狀態(tài),大致可分為以下幾種:
A.   八字中五行之氣以中和為好,但八字的中和是極少有的,大部分八字是非強(qiáng)即弱,更有五行缺失偏枯之命。所以,就有了扶弱、抑強(qiáng)之說,意思是說弱者就去幫扶它,強(qiáng)者就去抑制它,使命局達(dá)至中和,這些幫扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。
B.   八字并不是簡(jiǎn)單的扶抑就行,因?yàn)榘俗钟袝r(shí)極強(qiáng),有時(shí)極弱,扶也扶不起,抑也抑不住,就只得順其勢(shì)而為之,這就得從旺或從弱去論喜用神了。
C.   有些八字金水過多而又生在寒冷的冬天,有些八字木火過旺更出生在炎炎夏日,造成八字濕、寒或熱、燥等現(xiàn)象,這就得視具體情況去調(diào)節(jié),這些調(diào)節(jié)的五行(水或火)也是八字的喜用神。
D.   某些八字,五行中有兩行氣勢(shì)特別旺盛,如果這兩氣形成沖克之勢(shì)(如八字中有水克火),就要去疏通它化敵為友(如用木化解,則水生木,木生火,水克火的狀態(tài)就通過木來疏導(dǎo)了),起疏通作用的五行也是八字的用神。
E.   如果五行之氣,流經(jīng)某點(diǎn)時(shí)受到了阻礙,造成一種病態(tài),這時(shí)候就得對(duì)這個(gè)阻礙進(jìn)行清除,好比人有病了就用藥去治療一樣,這個(gè)五行(“藥”)也是八字中的用神。
    八字取用神、喜神是比較復(fù)雜的五行分析過程,必須視具體的情況作出合理的判別,沒有一定的命學(xué)基礎(chǔ)是比較難取到合理用神的。用神取得不對(duì),方向就錯(cuò),有如南轅北轍,起到相反的作用,所以不得不慎重!

二. 名字的五行屬性
    喜用神選定后,名字中就要運(yùn)用進(jìn)去,這也是分析喜用神的初衷。
    那么到底如何運(yùn)用呢?簡(jiǎn)單的講,就是配合喜用神五行屬性選漢字。當(dāng)然喜神、用神也得有個(gè)先后主次之分,用神為主,喜神為輔,缺喜神尚可,缺用神則起不到好的幫扶效果。
    中國(guó)的漢字也有五行之分的,大部分漢字在康熙字典里注解了屬性。其實(shí),很多漢字的屬性并不單一存在,比如“淡”字,由一個(gè)水旁和兩個(gè)火字組成,它就具備了水、火兩種屬性,但常規(guī)下我們并不能把“淡”字當(dāng)火來看,因?yàn)樗至x上本身是形容水的性質(zhì)。這個(gè)“淡”字,對(duì)于八字火氣過盛的人來說,雖然可以用水補(bǔ)救,但考慮到“淡”字屬性的多樣化時(shí),是不宜拿來起名字的。再如“鉀”字,左邊屬金,右邊“甲”屬木,金木相克之象,字本身帶有沖克,也是不宜用來取名的。
    起名的用字,一般以“意”的五行為主,參看“形”的五行為輔,相互相成地作用在八字喜用神的五行之中,才能起到好名字。     有些網(wǎng)友問,我姓錢的,“錢”五行屬金,八字用神是火,如果選用火性的字,不就火、金相克了嗎?
    其實(shí),這是對(duì)五行不夠理解造成的困擾,五行之中,并不是說相生就吉,相克就兇的,如果克是洽到好處,就象小孩受到家長(zhǎng)的管教一樣,做事循規(guī)蹈矩,哪會(huì)有什么壞處呢?所以姓錢的朋友,如果用神是火,就選用火屬性的字是錯(cuò)不了的。
    還有一種說法,就是要“三才”要相生,“三才”必須配合喜用神。在下認(rèn)為,“三才”本質(zhì)就是以筆畫數(shù)作為五行的依據(jù),與漢字本來的五行是相違背的,它本身取五行的方法就錯(cuò)誤了,因此,三才五格真的不值得去考慮。

三.五行的陰陽調(diào)節(jié)
    這個(gè)其實(shí)屬于五行的范疇,之所以單獨(dú)拿出來論述,是因?yàn)楝F(xiàn)在很多人起名時(shí),沒有考慮八字陰陽是否平衡,錯(cuò)失在名字中加予補(bǔ)救的良機(jī)。
天干陰陽:甲,丙,戊,庚,壬為陽。乙,丁,己,辛,癸為陰。
地支陰陽之:子,寅,辰,午,申,戌為陽。丑,卯,巳,未,酉,亥為陰。 五行尚有以木、火為陽,金、水為陰。
    八字如果陰陽失調(diào),過陰者不免欠缺氣度、處事優(yōu)柔寡斷。過陽者難免做事急進(jìn)、風(fēng)芒畢露、有失矜持。 漢字的五行陰陽,明而顯者為陽,隱而閉者為陰。
如木性屬陽之字:松、柏、樹、楊; 陰木之字如:芳、芬、茵、茹;
如火性陽字: 炳、燦、燁、煒; 陰火如:寧、丁、彤、曦;
陽水字:海、洋、深、滔;
八字陰多陽少者,宜用五行屬性為陽的字補(bǔ)救 ,陽多陰少者,用陰性五行漢字加以平衡為妙。
 
四.姓名的卦象與理數(shù)
   萬物皆有數(shù),起名字也當(dāng)然要用到數(shù)的信息。“三才五格剖象”起名法也稱自己運(yùn)用了“理數(shù)”,實(shí)際上它只運(yùn)用了“數(shù)”而忽視了“理”。日本熊崎健翁對(duì)81個(gè)數(shù)字作出的吉兇定義是相當(dāng)錯(cuò)誤的,因?yàn)?ldquo;數(shù)”只表示多少,沒有吉兇之別。易經(jīng)的中的“數(shù)”是建立在“理”和“象”之上,如果離開了“理”和“象”,那么“數(shù)”也沒有所謂的吉兇意義。
     根據(jù)姓名的筆畫數(shù),可以起到對(duì)應(yīng)的卦象,卦象是一種信息的體象,通過觀察其象可以看到隱含的很多信息,趨吉避兇才有一定的準(zhǔn)則。這個(gè)通過筆畫“數(shù)”反應(yīng)到的體象消息,結(jié)合了“象”和“卦爻”之間生、克、刑、沖、合、會(huì)、化等信息,才是真正的“數(shù)理”??梢娖鹈\(yùn)用正確的理數(shù),不能象“三才五格”那樣取自然“數(shù)”為“理數(shù)”。
     漢字的筆畫數(shù)一般以康熙正體字為準(zhǔn)較為妥當(dāng),因?yàn)槟切h字能更好的體現(xiàn)漢字的“形”與“象”,而且筆畫分明。現(xiàn)在的簡(jiǎn)化字因?yàn)楹?jiǎn)化太過,缺失了許多“形”、“象”的東西。很多香港的人跟我說,他們學(xué)繁體字是比我們學(xué)簡(jiǎn)化字難點(diǎn),但一旦學(xué)了就不易忘掉,簡(jiǎn)化字雖然簡(jiǎn)單易記但也易忘,原因是繁體字太有形象感了!
     也有些人會(huì)說,要形象不如用甲骨文?實(shí)際上不是甲骨文不能用,只因?yàn)榧坠俏氖且粋€(gè)依葫蘆畫瓢的字體,畫的是形象而筆畫數(shù)是模糊的,屬于有“象”而“數(shù)”還未清的局面,也就是說甲骨文并未進(jìn)化到可數(shù)筆畫的階段。當(dāng)然,這純屬個(gè)人對(duì)漢字的有限理解而已。

五.名字的意義
    名字要有一定的意義或含意才好,這個(gè)是大家的共識(shí)了。所以起名選字時(shí),盡可能的選擇寓意良好的字,避免使用帶有不正氣、孤弱、不雅意義的字,相信大家都不用:歪、斜、煩、悶、蛇、蟻、污、穢這些字。
   但有些字組合成名字后,意義發(fā)生變化,“愚”字本不吉,如取名:若愚,則成大智若愚之意,因此要注意組合名字后字的意義是否會(huì)發(fā)生變化。

 六.名字的形態(tài)
名字非常講究字形、字體。
字形不吉的、獨(dú)體字、筆畫過于繁雜、異體字、生僻字、過于纖弱的字都要慎用。
不吉利的部首,如:乂、亡、皿、尸、呆。

網(wǎng)友關(guān)于易經(jīng)起名問答

問:請(qǐng)幫忙取名2009年3月27日凌晨4點(diǎn)48的,女孩,父親姓氏:余,母親姓氏:王。 問題補(bǔ)充:2009年3月27日23點(diǎn)43的,女孩,父親姓氏:張,母親姓氏:陳。  希望根據(jù)生辰八字來取  三個(gè)字的名字。
答:運(yùn)用易經(jīng)五行理論結(jié)合姓名學(xué)理論專業(yè)取名字是很復(fù)雜的一項(xiàng)工作,需要2-3個(gè)小時(shí)的工作量,不但要先進(jìn)行命理分析,而且還要根據(jù)姓名學(xué)五格剖象法計(jì)算最佳組合,考慮生肖、名字的寓意、需要與家庭長(zhǎng)輩名字回避的字等諸多因素。如果你們沒有掌握易經(jīng)八字知識(shí)?或?qū)π彰麑W(xué)五格剖象方法不精通?一定不要按名字是否好聽?寓意是否滿意?去采納名字,更不能憑空想象給自己的孩子起名字了?我真誠(chéng)地建議您尋找專業(yè)起名字專家起名字要穩(wěn)當(dāng)?shù)枚唷?br />
問:易經(jīng)起名缺金缺水男寶寶,取名甘鑫X?2012年7月21日早上5:37出生。
答:.甘鑫源,鑫表示財(cái)多,源表示源源不斷。正確易經(jīng)取名的正確方法
首先要能準(zhǔn)確的分析命主八字,根據(jù)命主的八字,再結(jié)合中國(guó)漢字的本身含義來取名。
個(gè)人取名需 出生時(shí)間、出生地區(qū)、性別、父母姓名(父母出生時(shí)間可以提供,只供參考,不做特別要求;需父母姓名是為了不和父母的名字[諧音]重復(fù))
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