[2020-11-06 15:30]
五行是否缺什么補(bǔ)什么?這個(gè)問(wèn)題并不難以回答.其實(shí)五行缺救是根據(jù)八字喜用神來(lái)分析是否該補(bǔ)救啥,以下為起名網(wǎng)林老師為您講述的具本關(guān)于五行是否缺什么補(bǔ)什
時(shí)間: 2020-11-06 15:30 來(lái)源: 天天起名網(wǎng) 作者: 融君博
五行是否缺什么補(bǔ)什么?這個(gè)問(wèn)題并不難以回答.其實(shí)五行缺救是根據(jù)八字喜用神來(lái)分析是否該補(bǔ)救啥,以下為林老師為您講述的具本關(guān)于五行是否缺什么補(bǔ)什么詳細(xì)內(nèi)容。
根據(jù)八字中五行相生相克的情況,通過(guò)五行部首取名等方式進(jìn)行后天補(bǔ)救,是調(diào)理人生運(yùn)勢(shì)的方法之一。但是否八字中五行缺什么,名字就補(bǔ)什么五行呢?
其實(shí),五行全部具備的八字并不多,很多八字會(huì)缺一個(gè)、兩個(gè)甚至三個(gè)、四個(gè)五行。八字中五行是否齊備,與該八字的富貴貧賤并無(wú)關(guān)系。比如有的八字,只有一個(gè)五行,即所謂的專(zhuān)旺格或從旺格,是很高的格局。而有的八字,五行諸全,卻平庸之極。對(duì)人生運(yùn)勢(shì)具有深刻影響的,是八字命局中的喜用神,即看哪個(gè)五行,對(duì)命局的五行平衡和陰陽(yáng)調(diào)和最有作用。 所以取名必須根據(jù)八字中喜用神之五行來(lái)進(jìn)行補(bǔ)救,并不是缺什么就補(bǔ)什么。
例:己未 戊辰 壬子 己酉 此命八字中有土、金、水,缺木火(未土和辰土中的木火很微弱,這里忽略不計(jì))。如果據(jù)此取名,帶草木或火日旁就不對(duì)了。因?yàn)檫@是土旺克水的八字,需要金水來(lái)扶助日元,那么一切屬金水的意象和物象對(duì)命主有利,如屬金的西方和屬水的北方;屬金的白色和屬水的黑色;同樣,帶金水旁的字號(hào)也是對(duì)命主有利的,帶木火旁的字號(hào)反而不利。
人的生辰八字,其實(shí)就是出生的時(shí)間信息,只不過(guò)是把數(shù)字轉(zhuǎn)換成了天干地支而已。經(jīng)過(guò)古今人類(lèi)的研究探索,這些干支符號(hào)中,蘊(yùn)含著一些生老病死和富貴貧賤的信息。這些信息便是此人出生時(shí)所秉承的一些不同的環(huán)境氣場(chǎng),中國(guó)傳統(tǒng)上將這些環(huán)境氣場(chǎng)歸納為“五行”,即金、木、水、火、土。
在一個(gè)生辰八字中,會(huì)有兩種以上的五行氣場(chǎng),八字五行只是一種氣場(chǎng)的人,幾乎很少見(jiàn)。而這些五行氣場(chǎng),其本身是沒(méi)有好壞之分的,不過(guò)具體對(duì)某一個(gè)人所施加的影響而言,就有“好壞”之分了。怎么去區(qū)分五行好壞呢?判斷一個(gè)人八字中五行好壞,并不是以其多少來(lái)論,而是以命主需用或忌諱為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
命主,也稱(chēng)日主、日元、日干等,它是一個(gè)八字的中心,代表出生者自身,這個(gè)位置就是日干。比如這個(gè)八字:己未、丁丑、丙午、癸巳,其中的“丙”就是該八字的日干;再如:甲寅、戊辰、壬午、辛丑,這個(gè)八字中的“壬”即是其日干。
在八字分析中,是以日干為中心,來(lái)區(qū)別其它五行與日干是什么關(guān)系,對(duì)日干起什么作用,從而得出日干是弱還是旺,是從弱還是從強(qiáng),以及是否化格等五種格局。格局確定以后,就可以分辨哪些五行對(duì)日主是喜用,哪些五行對(duì)日主是忌諱了。八字喜用的五行,專(zhuān)業(yè)上便稱(chēng)為“用神”,八字忌諱的五行,專(zhuān)業(yè)上便稱(chēng)為“忌神”,此“神”可不是迷信中講的“神靈”,而是指某種五行而言。m.jzldhh.net.cn起名網(wǎng)
前面說(shuō)過(guò),判斷一個(gè)八字中五行的好壞,并不是以其多少而論,而是以日干的用忌而定。而檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是平衡。假如此日干是身旺格,那就需要抑制,能夠抑制日干的五行即是用神,反之則是忌神。假如此日干是身弱格,那就需要扶助,能夠扶助日干的五行,即是用神,反之則是忌神。
有的日干旺極而從強(qiáng),抑也抑不住;或弱極而從弱,扶也扶不起的時(shí)候,就需要順勢(shì)而行了,所以在從強(qiáng)格或從弱格中,用忌的判斷是與身弱或身旺格相反的。在從強(qiáng)格中,能夠幫扶日干,使其越強(qiáng)的五行,即是用神,反之則是忌神;在從弱格中,能夠克制日干,使日干越弱的五行,即是用神,反之則是忌神?;竦挠眉膳袛喔鼮閺?fù)雜,在此不便闡述。
綜上所述,可以看出,八字需用或忌諱什么五行,絕不是以多少來(lái)論,而是以需用或忌諱來(lái)定。如果八字中缺了需用的五行,那在此五行所代表的人或事物方面便會(huì)應(yīng)兇。如果八字中缺了忌諱的五行,那在此五行所代表的方面就會(huì)應(yīng)吉。
所以八字中如果缺了需用的五行,那就得大補(bǔ)特補(bǔ);反之,八字中缺了忌諱的五行,那不但不能補(bǔ),而且還要回避。缺了忌諱的五行,本來(lái)是好事,會(huì)應(yīng)吉,但你如果又給人家補(bǔ)上了,這又變成應(yīng)兇了。
這便如一個(gè)人身體本來(lái)健康,他身上雖然缺藥,但并不需要藥,而你硬是建議人家買(mǎi)藥來(lái)吃,無(wú)病亂吃藥,是藥三分毒,也會(huì)損傷身體或吃死人的。這么說(shuō)并不是聳人聽(tīng)聞的,筆者在現(xiàn)實(shí)中就曾遇到過(guò),八字本來(lái)就因某種五行呈兇,但姓名中又恰恰補(bǔ)上了這種極兇的五行,而助紂為虐,誘導(dǎo)出傷災(zāi)甚至死亡的真實(shí)事例。
說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,做起來(lái)很難。判斷格局用神,是八字分析的關(guān)鍵,并不是人人皆能為之,也不是個(gè)個(gè)命理師都能過(guò)關(guān)。不客氣地說(shuō),沒(méi)有正確的理論指導(dǎo),以及十年以上學(xué)習(xí)與實(shí)踐的命理功夫,是很難準(zhǔn)確判斷格局用神的,所以朋友們千萬(wàn)不可自作聰明,認(rèn)為剛剛懂得一點(diǎn)皮毛,就可以判斷格局用神,要想弄清自己八字喜忌什么五行,還是多請(qǐng)教幾個(gè)習(xí)易多年的專(zhuān)家為上策。
八字用忌的作用非常重要,弄清了八字需用什么和忌諱什么,其它的問(wèn)題便迎刃而解了。比如知道自己需用水,那就可以從事與水有關(guān)的職業(yè)或?qū)I(yè),也可以在工作生活中,從風(fēng)水住宅、五行飾品及五行顏色等方面,有意識(shí)地補(bǔ)水,加強(qiáng)水的力量,這樣就可以彌補(bǔ)八字命局的不足,滿(mǎn)足八字五行的需要,從客觀(guān)上起到趨吉避兇、改運(yùn)調(diào)運(yùn)的作用。
弄清了八字需用或忌諱什么樣的五行,起名改名時(shí),就有參考根據(jù)了,因?yàn)樾彰吘故菍?duì)先天八字的一種包裝、修飾與補(bǔ)充。從這個(gè)意義上來(lái)講,一個(gè)名字的好壞,也會(huì)間接影響到人生運(yùn)勢(shì)的發(fā)展五行是否缺什么補(bǔ)什么?。
在通常情況下,有的八字不會(huì)只需要或忌諱一種五行,一般都是需用或忌諱兩至三種五行。如果經(jīng)過(guò)正確判斷,此八字需用金水,那就應(yīng)當(dāng)從姓名數(shù)理上、漢字形意上去重補(bǔ)金水。如果八字忌諱金水,那就應(yīng)當(dāng)從姓名數(shù)理和漢字形意上去回避金水。其余木、火、土的用法,原理一樣,以此類(lèi)推。
所以起名改名正確的方法步驟應(yīng)該是:第一步:根據(jù)提供的個(gè)人基本資料,排出生辰八字與流年大運(yùn),測(cè)算格局用神,確定生辰八字喜用什么樣的五行。第二步:根據(jù)八字所需五行,結(jié)合姓氏筆劃,設(shè)計(jì)最佳的格局?jǐn)?shù)理。第三步:根據(jù)五行與數(shù)理所需,結(jié)合父母或本人的意愿,選配吉祥合適的漢字,并且講究音聲韻律,賦予深厚的文化內(nèi)涵。
當(dāng)然,在起名改名時(shí),也不能一味地去狂補(bǔ),還需要兼顧到數(shù)理的吉兇問(wèn)題,考慮到姓名本身的數(shù)理與漢字之間的五行生克制化問(wèn)題,同時(shí)還要講究文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵也是姓名中一個(gè)極其重要的誘導(dǎo)因素,即使數(shù)理漢字再美,需用的五行也補(bǔ)齊了,但缺乏文化內(nèi)涵,這樣的姓名也只是徒有其名,就像一個(gè)漂亮的花瓶一樣,只是好看而沒(méi)有靈魂與神韻。
講述到此,在起名改名時(shí),到底是缺啥補(bǔ)啥,還是用啥補(bǔ)啥的問(wèn)題,應(yīng)該一目了然,沒(méi)有疑惑了吧
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題并不新鮮,回答這個(gè)問(wèn)題也并不難,這也是起名時(shí)必定遇到的一個(gè)常識(shí)性問(wèn)題。然而正因?yàn)樗鼘俪WR(shí)性,所以才不應(yīng)該再有此種疑惑。故將本人之前的一篇講解文章,拿來(lái)與大家分享。
所謂的“姓名學(xué)”經(jīng)過(guò)近二十多年的實(shí)踐發(fā)展,已經(jīng)建構(gòu)了一套比較科學(xué)完整的理論體系與操作規(guī)程,即在數(shù)理上借鑒五格剖象的同時(shí),融入中國(guó)傳統(tǒng)的五行元素,再賦予相應(yīng)的文化內(nèi)涵,把姓名與生辰八字結(jié)合起來(lái),使姓名作為調(diào)整八字運(yùn)勢(shì)的一種補(bǔ)充形式五行是否缺什么補(bǔ)什么?。
這就對(duì)姓名有了一個(gè)科學(xué)的定義,即姓名不是決定命運(yùn)的主要因素,而八字才是決定命運(yùn)的主要因素,八字是主觀(guān)的,是先天形成的,而姓名是客觀(guān)的,是后天造作的;姓名只是從屬于八字,為八字服務(wù)的。即如八字是人體,而姓名是衣服一樣。衣服要量體而裁,美觀(guān)合身。人總要穿衣服,而什么樣的衣服適合什么樣的人呢?這就得看其八字到底需用或忌諱什么五行而定。
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