2020年寶寶起名

有一個謎語，說女孩的哪個部位，一生中，爸爸可以碰2次，媽媽可以碰2次 ，男朋友只能碰一次，老公一次也不能碰，答案是：嘴唇。因為叫爸爸媽媽時，上下唇碰2次，叫男朋友時，上下唇碰一次，叫老公時一次也碰不到。其實從另一個角度告訴我們，每個人說話吐字時，需要與聲帶、舌、唇發(fā)生關系，古人因而把字分為五音：宮、商、角、征、羽。又根據(jù)五行，由字音、行分出金、木、水、火、土。 好名字

有人說：名字是我們每個人的第一張名片，雖然只是個文字符號，起名字但它具有信息能量及文字的全息理念。一個恰到好處的佳名、雅號，在本質(zhì)上應當是一種與時俱進，受時尚文化規(guī)定影響的高雅文化，應當是一幅賞心悅目的山水畫，是一首語言凝練、內(nèi)涵豐富的好詩。它能給我們好的暗示導引，給我們增加能量，激勵上進，使我們奮發(fā)圖強，力爭上游，為我們的事業(yè)成功助一臂之力。從這個意義上來說，好的名字，總是以最簡練的語言來表達最深刻的意境。一個響亮的、優(yōu)雅的、有品位的名字有利于社會交往，提高親和力，增強人際關系，有利于事業(yè)發(fā)展。一個符合命理五行、數(shù)理格局的吉祥名字，對一個人的健康、婚姻、事業(yè)有極強的靈動力和暗示力，增進人與社會的和諧相處。我們相信傳統(tǒng)文化，但我們不迷信命運，?。ǜ模┮粋€吉祥的名字是調(diào)整命運的一個有效方法，但不能?。ǜ模┟?，坐等好運來臨，那是不可能的，也是不現(xiàn)實的，?。ǜ模┟笠残枧^斗，找準目標拼搏下去，好運才能降臨。 

你知道生活里沒有人要取的這樣的 名字，寶寶起名比如王捌誕、季釹、朱史、魯胤、石女、車獲。。這些名字為什么沒有人要，因為諧音，給人以聯(lián)想，對人的神經(jīng)等系統(tǒng)產(chǎn)生消極影響，不利于人的各方面。姓名學是一門綜合性的學科，它融匯了歷史學，民族學，民俗學，社會學，文化學，語言學，文字學，心理學，符號學等多種學科的精髓，體現(xiàn)了漢字的優(yōu)美和中華民族的傳統(tǒng)文化魅力，是社會文明進步和文化水平提高的重要標志。研究姓名學，其目的則是要使人們重視漢字信息，相信科學命名，從而傳播名稱藝術(shù)，凈化語言環(huán)境，弘揚民族文化。

從古到今人為什么對取名非常重視，難道人的名字對人有影響嗎、答案是肯定的。為什么這樣呢？可以用我創(chuàng)立的泛音場論來解釋。泛音場的理論把物質(zhì)世界和精神世界影響和構(gòu)成事物運動的場分為相容 、不容、 超容、 超拒容（也 稱拒容）。無論是生物場，天體場、經(jīng)絡場，神經(jīng)場，物質(zhì)與反物質(zhì)場，、基因場。。。。。無論什么場都存在四種現(xiàn)象（此理論筆者專門論述），它彌漫時空，跨越多維空間、平行世界，也是同時性現(xiàn)象（此理論筆者專門論述）科學性客觀性的依據(jù)。從泛音場論可以知道：名字發(fā)出的聲音不 對本身物質(zhì)的場質(zhì)和場量既產(chǎn)生影響。美好的名字由此引發(fā)的場音與自身超容，這樣益于經(jīng)絡場，繼而對神經(jīng)場產(chǎn)生積極做用，使人腦區(qū)的各部分正常進行，這樣人的分析判斷語言等各方面得到最大的額積極當量，那么這個生命體在生命運動的軌跡里，生命力就強。

    我們已經(jīng)明白取名不 是可有可無的 事情。那么應該怎樣去取名字。時下許多人在 取名時，把出生的年月日時姓輸入進去，起 出來 名字了 ，其實這種活動時一種游戲，和 真正的 取名沒有 關系的 。要求取名策劃師具備一定深度的易學功底、命脈學功底、文字學功底、姓名學功底，除此之外還要有淵博的知識儲備，相當?shù)膶徝滥芰?。古往今來，人們發(fā)明了很多種取名的方法，然而每種方法在具備它的長處的同時也避免不了它的短處，包括上個世紀初年日本人熊崎先生發(fā)明的至今盛行不衰的五格剖象法。
 

起名字的分為四大步驟：

第一步：先看命局.

命局就是一個人的生命信息的載體，古稱“四柱”或八字“。不論是個人還是企業(yè)、產(chǎn)品，名號所攜帶的信息能量只有與命局相合，才會從根本上驅(qū)動正面信息的發(fā)動和傳導，同時有效地抵制負面信息的生和擴散。這是吉名策劃的核心和原則，其它因素都要建立在這個基礎上，不可違背。

第二步：依命局要求取字

可以通過查字典或者電腦，找出需要的子，這個非常重要。取字發(fā)有以下要點：
1、看字形：中國的文字是象形文字，源于對世間萬物的摹仿，物是有形的，所以字也是有形的。字同人一樣，也有大小、高低、強弱、胖瘦之別，而且字形對名主具有潛移默化的誘導作用。比如名中帶“豐”字的人，因為“豐”的繁體筆畫較多，字體豐胖，會有肥胖的趨向；名中帶“飛”的人，因為“飛”的繁體動感十足，字體飛楊，會有好動的趨向。另外，在古人的觀念中字都是通靈的。所以每個字出來的字就像道家使用的畫符一樣，都具有一定的吉兇作用，名字也不例外。

2、讀字音  ；字音涉及到兩方面的內(nèi)容。一方面，從大眾的角度看，一個好名要易讀易記，朗朗上口，從發(fā)音上體現(xiàn)出律呂之美，切忌拗口滯澀，這是取名的基本要求。中國的文字有四聲的區(qū)別，陰平、陽平、上聲、去聲，取名時按科學的方法陰陽相配、平仄相應，音律上就會達到美的效果。另一方面，中國的文字都和五音相通，即合于宮、商、角、微、羽，所以文字的組合也是五音的組合，運用得當，會有類似佛家咒語一般的趨吉避兇之效。

  3.  識字性 字性也有兩層含義：一是字的吉兇屬性，一是字的五行屬性。字的吉兇屬性是大眾取名最常出現(xiàn)的問題。比如：“雪”、“梅”二字都是大眾取名的常見字，可很少有人知道“雪”帶有薄幸、再嫁、守寡、中年多災的信息，而“梅”帶有愛情厄、自殺傾向、一生多災的信息。至于字的五行屬性則是取名的一個關鍵所在，因為名與命的配合主要從字的五行屬性上體現(xiàn)。

4.查字義 大眾取名往往會在字義上投入大量的心思，把自己的希望和想法融入其中，這個本無可厚非。然而人的心理帶有極強的時代特征，反應到取名上就會使得有效的一些字被大多數(shù)人使用，很雅的名字也會變得俗不可耐。需要指出一點，字義對名主的命運也有一定的誘導作用。比如一個叫張無隙的女孩，一看名字就斷她為石女，果然如此；再有一個叫周克男的女子，她三婚不止。

5.賦內(nèi)涵 所謂名如其人，名字是人的一張無形的名片，一個上乘的名字一定要有內(nèi)涵，有意味，這就是我們平常說的有講究，有品。這個內(nèi)涵可以是哲學的、文化的、藝術(shù)的、人生的，也可以是政治的、經(jīng)濟的、地理的、歷史的，都可以，有內(nèi)涵、有深度才會重?？鬃又v“君子不重則不威”，個人也好，企業(yè)產(chǎn)品也好，都是這個道理。

6通意象

     中國詩學有一個優(yōu)良的傳統(tǒng)，這就是講求意象。唐詩的妙處就在于它由意象而至意境，或長河落日或小橋流水，從而產(chǎn)生美感，沒有意象就沒有美感。宋詩之所以沒有唐詩影響大而被宋搶了風頭，原子能因就是過于重“理”而忽略了“象”和“境”。另外，有竟象才有聯(lián)想，進而有記憶，進而產(chǎn)生定位，不要忘記，名號也是人的臉、企業(yè)的臉、產(chǎn)品的臉，而且是一張可能比真臉本身更重要的臉。

7.定風格

      與寫詩、填詞、度曲、對對相似，取名也是一門藝術(shù)，凡藝術(shù)都要講究風格，名號策劃也不例外。一個好的名號一定有一個鮮明的風格，有的陽剛、有的陰柔、有的古典、有的現(xiàn)代、有的峻烈、有的溫和，有的現(xiàn)實、有的浪漫。風格源于人格，風格代表人格，一個如詩的名號給人的感覺也是如詩的、一個如畫的名號給人的感覺也是如畫的。中國人即已有以貌取人的傳統(tǒng)，必然改不了就名論事的習慣。

8顯個性

    在中國社會，幾十年前還是一個集體時代，現(xiàn)在完全進入了一個個性的時代?；仡檸浊曷L歷史，沒有哪個階段比現(xiàn)在更重視個性了。個性時代的特點就是個性第一，從眾的東西，平凡的東西、共性的東西、和別人區(qū)分不開的東西很難吸引大眾的眼球。如果說個人取名講究個性還不是非此不可，那么企業(yè)、產(chǎn)品命名追求獨特則是大勢所趨。無個性則不能立足，無個性則不能發(fā)展，不獨特就要被平庸吞沒。中國的易學方法又稱術(shù)數(shù)，如同西方的科學都以數(shù)字為基礎一樣，中國的方術(shù)也大多講數(shù)，所謂奇門數(shù)、六壬數(shù)、太乙數(shù)、太玄數(shù)等等。因為易學思維主要是從象、數(shù)、理三個方面來把握事物的，而其中“數(shù)”體現(xiàn)的是事物最本質(zhì)的內(nèi)容。數(shù)是萬物的根源。數(shù)始于一而終于零，循環(huán)往復，永劫無疆而次序不亂，此乃宇宙的大真理。天地間森羅萬象，大到星體小至塵埃的生成化育，都是這幾個數(shù)的聚散合的作用。在這個意義上說，數(shù)理之數(shù)則不是簡單的數(shù)目之數(shù)，其中蘊藏著宇宙自然的偉力。取名所用之數(shù)不勝數(shù)1---81各有各稱、各有各性、各有各吉兇、各有內(nèi)涵，用吉則吉用兇則兇，富貴貧賤、成敗順逆皆在其中。

第三步用易理來分析名字
     《易》云：一陰一陽之謂道。對于取名來說，文字配置要體現(xiàn)出生生不息，陰陽調(diào)和之道，在信息能量的設定上，要無過無不及，達于中和有序的狀態(tài)，這叫符合易理。更具體說，易理就是陰陽之理，簡易之理，變易之理，不易之理，此四理體現(xiàn)要看是否達到元亨利貞的境界。至于到易數(shù)的運用上，這又有多種方式，最常見的就是用名號的數(shù)起卦判定吉兇，吉則符合易理，兇則違背易理，一目了然。

第四步： 取名剖格就是五格剖象法。

具體來說就是取姓名的筆畫數(shù)，按照特定的原理計算出天、人、地、總、外五格數(shù)，這五格也可稱為宗格（主名主的先天因素）、主格（主名主的一生因素）、前格（主名主的前半生因素）、后格（主名主的后半生因素）、群格（主名主的外界交往因素），好的名字一定要五格吉祥，不能帶兇；之后還要考慮五格之間特別是天、人、地三格之間的三才關系，一般以相生為吉，相克為兇，當然也有例外。需要指出的是，我們對于五格剖象法的使用是有限度的，因為此法同日本人所創(chuàng)也主要針對日本人的，生搬到中國并不完全適合，我們明確反對五格三才決定名字吉兇的觀點。

    當然，在具體策劃的時候，個人的名字我們還要考慮其與姓氏和性別的照顧；企業(yè)、產(chǎn)品的名號我們則會注重其和行業(yè)及廣告的關聯(lián)。